BJP на Моди иска гласовете на индийските мюсюлмани „Пасманда“. Ще хапят ли?
Патна и Найхати, Индия – По-рано този месец индийският министър-председател Нарендра Моди приказва за мюсюлманите в страната в телевизионно изявление, отричайки, че е правил речи на омразата против малцинствената общественост в предизборните си манифестации.
В няколко митинга, на които Моди се обърна, до момента в който Индия организира всеобщите общи избори, той назова мюсюлманите „ инфилтратори “ и „ тези с доста деца “ – познато кучешко свиркане, което неговата Bharatiya Janata Party (BJP) и нейните крайнодесни съдружници имат употребявани против най-голямото малцинство в страната от десетилетия.
Но в изявлението Моди сподели, че е „ шокиран “ от рецензиите към изявленията му – които даже провокираха предизвестие от Избирателната комисия на Индия към президента на BJP.
„ Кой ви сподели, че когато се приказва за хора с повече деца, изводът е, че те са мюсюлмани? Защо сте толкоз несправедливи към мюсюлманите? ” Вместо това Моди попита телевизионната кореспондентка, която самата е мюсюлманка.
„ Това е ситуацията и в бедните фамилии. Там, където има беднотия, има повече деца, без значение от техния обществен кръг. Не загатнах нито индуски, нито мюсюлмански. Казвал съм, че човек би трябвало да има толкоз деца, за колкото може да се грижи. Не позволявайте да възникне обстановка, в която държавното управление би трябвало да се грижи за вашите деца. “
Не е известно, че Моди се отхвърля от мненията си, само че акцентът му върху „ бедните фамилии “ и догатката, че други са „ несправедливи “ към мюсюлманите, акцентира постоянно подценяван аспект от политическата акция на BJP. Въпреки че политиката му се управлява от индуистка мажоритарна идеология, той се опита да си пробие път към най-голямата част от 200-те милиона мюсюлмани в Индия – „ пасмандите “.
„ Секуларизация на обществената правдивост “
Използван за първи път през 90-те години от Али Ануар, някогашен парламентарист от източния щат Бихар, терминът на езика урду значи „ тези, които са изоставени “. Ануар, повторен народен представител от партията Джаната Дал (Обединена), беше изключен от партията през 2017 година, откакто се опълчи на нейния съюз с BJP.
През 1998 година Ануар основа своята организация, All India Pasmanda Muslim Mahaz, с цел да прокара една радикална и измежду привилегированите мюсюлмани много непопулярна концепция: че общността следва кастова система, сходно на болшинството индуисти и други религии в Юга Азия го направи и за разлика от мюсюлманите в други елементи на света.
„ Коранът не загатва прослойка. Но това е южноазиатски феномен и доста несправедливости са били отнесени към изостаналите кастови мюсюлмани от висши кастови мюсюлмани “, сподели Ануар пред Ал Джазира в резиденцията си в Патна, столицата на Бихар.
Ануар сподели, че по този начин наречените „ изостанали касти “ измежду индусите са минали към „ безкастов “ ислям през вековете, единствено с цел да се окажат лимитирани до своята кастова еднаквост или специалности.
Например, сподели той, хиндуистки перач (dhobi), който приел исляма, остава перач от „ ниска прослойка “ даже след промяната на религията си. Мюсюлманите от „ висшата прослойка “, въпреки това, наблюдават произхода си от Близкия изток или Централна Азия, като някои даже настояват, че са директни потомци на фамилията на пророка Мохамед, добави той.
Според теоретиците на Пасманда има три съществени касти измежду мюсюлманите в Индия. На върха на йерархията са Ashrafs: Syeds, Sheikhs, Mughals и Pathans. След това има Ajlaf (изостаналите) и Arzal (недосегаемите). Последните две групи съставляват Pasmandas. Тези касти включват ansaris (тъкачи), qureshis (месари), kunjda (продавачи на зеленчуци), darzi (шивачи) и mansoori (памукови фермери) измежду няколко други.
В своята книга от 2001 година Masawat Ki Jung (Битката за равенство) Ануар написа, че практики, вкоренени в кастовата система, като ендогамия, недостижимост и обособени гробища, скоро стават част от живота на мюсюлманите в Южна Азия. Той сподели в книгата, че Ашрафите се радват на надмощие над мюсюлманската политика и организации, в това число държавните институции за малцинствата.
От 27 мюсюлмани, определени в индийския парламент през 2019 година, единствено трима са били Пасманда, сподели той пред Ал Джазира.
„ Искаме секуларизация на обществената правдивост. Защо би трябвало да има разлика сред един маргинализиран и различен маргинализиран? Светските партии гледат на мюсюлманите като на еднороден изборен блок, а мюсюлманските партии желаят единствено мюсюлмани да се сплотяват. Освен това има BJP, която идеологически е антимюсюлманска партия от висшата прослойка. Ние сме срещу както индуските, по този начин и мюсюлманските фундаменталисти “, сподели Ануар.
Обхватът на BJP
От 2022 година насам BJP – усещайки опция в този явен раздор измежду мюсюлманите в Индия – се пробва да ухажва частта от общността в Пасманда. Неговото изказване: че привилегированите мюсюлмани са притиснали в ъгъла авторитетни политически, административни, обществени и религиозни позиции, оставяйки пасмандите без посланичество или запаси.
Натискът пристигна тъкмо от горната страна. Обръщайки се към среща на високо равнище на своите партийни служащи същата година, Моди им подреди да доближат до малцинствата „ като мюсюлманите от Пасманда “.
По-късно същата година, когато BJP се върна на власт в Утар Прадеш, най-населеният щат на Индия с близо 39 милиона мюсюлмани, партията направи датчанина Азад Ансари, мохамеданин от Пасманда, държавен министър за благосъстоянието на малцинствата и вакуфите, което се отнася до дарения, направени от мюсюлмански субект или група за религиозни, просветителни или благотворителни цели.
През същата година BJP даде билети на шестима мюсюлмани – четирима от които Пасманда – за гражданските избори в националната столица Делхи. И четиримата бяха първите подгласници на избори, в които има десетки претенденти за всяко място.
Междувременно Моди стартира да прави обществени изказвания, застъпвайки се за издигането на пасмандите. Обръщайки се към протест в Бопал, столицата на щата Мадхя Прадеш през юни 2023 година, той сподели, че по-малко привилегированите мюсюлмани са били „ подложени на подтисничество “, само че не е имало полемика за това в страната.
„ Те към момента не получават равни права и се считат за недосегаеми... BJP обаче работи в духа на „ Sabka Saath, Sabka Vikas “ [Приобщаване и благополучие за всички]. Когато чиновниците на BJP посетят братя и сестри мюсюлмани с тези обстоятелства и причини, те ще им го обяснят по по-добър метод и ще разсеят и неправилните им схващания “, сподели той.
В друга тирада на избирателен протест в Утар Прадеш предишния месец той атакува опозиционните партии, че „ употребяват мюсюлманите като банка с гласове и не вършат нищо, с цел да ги овластят “.
„ Винаги, когато приказвам за проблемите на мюсюлманите от Пасманда, те [опозицията] се вълнуват “, сподели Моди. „ Това е по този начин, тъй като хората на върха са взели всички екстри и са принудили мюсюлманите от Пасманда да оцелеят в настоящето им положение. “
Вътрешните лица на BJP споделят, че тяхната активност в Pasmanda се управлява от два фактора. Първо, с цел да потвърди, че кастата, постоянно употребена за наблягане на раздялите в индуисткото общество, също е мюсюлманско събитие. И второ, да отнеме гласовете на Пасманда от опозицията. Те обаче признават, че концепцията за прослойка постоянно е сложна за пояснение на междинния мохамеданин.
„ Пасмандите са индийски мюсюлмани, които са попаднали в индийската кастова конструкция “, акцентира Джамал Сидики, президент на клетката на националното малцинство на BJP.
„ Те са 85 % от мюсюлманското население. Опозиционни партии като Конгреса, партията Самаджуади и други ги употребяват единствено като банка за гласове. Те укрепват мюсюлманите от висшата прослойка, които потискат изостаналите мюсюлмани. Бяха им дадени места в препоръки на джамии, препоръки по персонално право и други сходни институции “, сподели той пред Al Jazeera.
„ Премиерът Моди споделя, че ще работи за благополучието на бедните и когато работим за благополучието на бедните – без значение за коя скица говорите – мюсюлманите са най-големите бенефициенти, тъй като са стопански изостанали “, той прибавен.
В навечерието на националните избори Сидикуи сподели, че неговата партия е идентифицирала 65 от общо 543 парламентарни изборни региона в страната, където мюсюлманското население е повече от 30 %. Тринадесет от тези места са в Западен Бенгал и Утар Прадеш всяко, до момента в който четири са в Бихар. Това са трите съществени щата, в които се организират поетапни избори.
През 2023 година BJP приготви четиримесечна стратегия за разпространение, която включва идентифициране на 5000 мюсюлмани, бенефициенти на обществените схеми на държавното управление във всеки от 65-те разпознати изборни региона и превръщането им в част от стартираните „ Sneh Yatras “ (Маршове на обичта) от партията преди изборите. Друга акция в тези изборни региони имаше за цел да трансформира мюсюлманите в „ Моди Митра “ (Приятели на Моди).
Сред секцията Pasmanda, особено ориентирана от BJP, бяха мюсюлмански дами, които бяха включени в стратегия на BJP, наречена „ Shukriya Modi bhaijaan “ (Благодаря ти, брат Моди). Програмата имаше за цел да благодари на министър-председателя за схеми като разпределяне на безвъзмездни газови бутилки за готвене, жилищни заеми за бедните и гратис здравно обезпечаване. BJP твърди, че към милион мюсюлмански дами са взели участие в акцията.
Но главната цел на акцията, ориентирана към мюсюлманските дами, съгласно BJP, е била да „ благодари “ на Моди за приемането на закон, криминализиращ „ тройния талак “ или неотложен бракоразвод, процедура, при която мохамеданин може да се разведе със брачната половинка си като просто произнесете „ талак “ три пъти. Практиката, неодобрена от ислямските учени, които упорстват за по-дълъг развой на бракоразвод, изложен в Корана, е публикувана измежду част от мюсюлманите.
„ На мюсюлманите е казано, че BJP е техен зложелател. Но отидохме, с цел да им покажем, че оказваме помощ на бедните и нуждаещите се. Искахме да изпитат държавното управление на Моди “, изясни Сидики от BJP.
„ Сприятеляване на коне с трева “
И по този начин, проработи ли тактиката Pasmanda на BJP?
„ Обръщането към бедните измежду мюсюлманите оказа помощ на BJP на районните избори. Това им оказа помощ на държавните избори в Гуджарат и Карнатака, където техният дял от гласовете измежду мюсюлманите се увеличи “, сподели Сандип Шастри, народен координатор на мрежата Локнити, изследователска стратегия в основания в Ню Делхи Център за проучване на разрастващите се общества. Ал Джазира.
„ Последните етапи на изборите са в по-големите щати. Фокусът ще бъде върху извличането на част от мюсюлманския избор от опозицията посредством рекламиране на обществените схеми на Моди в интерес на бедните “, добави той.
Но няколко мюсюлмани, с които Ал Джазира беседва в щатите Бихар и Западен Бенгал, бяха на друго мнение.
Мохамад Макбул, 53-годишен наемен служащ в региона на Дарга Кербала в Патна, сподели пред Ал Джазира, че за първи път е чул за Пасманда като термин едвам откакто BJP е почнала неотдавна да се свързва с тях. Но той настоя, че не е склонен с изказванията на дясната партия.
„ Тези неща се случваха по-рано, само че към този момент не. Днес дъщерята на Ашраф се омъжва за Ансари. Всички сядат и ядат дружно. В исляма няма jaat-paat [кастизъм] “, сподели той.
Малко настрана от Макбул, дърводелецът Мохамад Наушад, 35, седеше до портата на мюсюлманско гробище.
„ Никога не съм чувал думата Pasmanda. Сайеди, Ашрафи, Ансари, Куреши, всички живеят в този квартал. Ние нямаме система на сегрегация като в индуизма. Всеки погребва мъртвите си в това гробище “, сподели той пред Al Jazeera.
В прилежаща Западна Бенгалия Ибрар Сагар Мансури, общински служащ и публицист на ненапълно работно време, сподели, че също не е уверен в обсега на Моди за Пасманда.
„ Той сподели няколко неща в интерес на мюсюлманите от Пасманда, само че в случай че погледнем неговия мандат, не виждаме нищо, което е направил “, сподели той в резиденцията си в град Наихати, на към 50 км (31 мили) от щата столица Колката. „ Това е тактика за консолидиране на гласовете, само че мюсюлманите не са уверени. “
До Ибрар седеше Мохамад Махбур Изхар, 29-годишен магазинер, който отхвърли кастовата неотстъпчивост да е толкоз публикувана измежду мюсюлманите, колкото измежду индусите.
„ Не знам доста за термина Pasmanda, само че не мисля, че ислямът е толкоз кастово общество, колкото е индуизмът “, сподели той.
„ Виждаме принуждение и жестокости против мюсюлмани по новините всеки ден и BJP го поддържа. Не мисля, че могат да ме убедят, че други мюсюлмани са ми предизвикали повече зло, в сравнение с BJP. “
Някои обаче се разграничават от сходни усеща и се отнасят по-силно към кастовостта в общността.
Мохамад Калу, на 34 години, кара туристически коли в Патна. Докато разговаряше, до момента в който шофираше из оживения град, той сподели, че междукастовите бракове към момента са огромно табу измежду мюсюлманите.
„ Виждал съм Ashrafs да отхвърлят да ядат с A
